庄子提出来的无竟，这个时候佛学还没有来，就是后来佛学无量无边的意思，这个无竟的原理也就是《易经》的原理，譬如说《易经》用乾坤两卦，最后是火水未济，永远是无竟，无穷尽！！！ 庄子告诉我们天地间的原理，永远无穷尽，这个道理是什么呢？就是佛学唯识学所讲“流注生，流注住，流注灭”，研究唯识的原理，宇宙间的生命，一切等等，连我们的思想文化也是一样，像一股流水一样，永远在流，我们看到这股流水在流，好像它永远无穷尽，黄河之水天上来，永远无穷无尽，大洋里头的海水永远无穷无尽！！！ 其实不然，当我们第一眼看到那个流水的浪头时，那个水分子已经过去了，它永远不再回转来，永远是那么过去，永远的过去，所以在《论语》上，孔子也指示了这个要点，孔子在川上看流水，他告诉学生，“逝者如斯夫，不舍昼夜”，他说你们看这个流水不断的过去了，人生就像流水一样永远的过去了，所以过去的不必回头，年轻人听了不要说这样很消极，不是的，是叫你不要留恋在今天，要不断的前进！！！留恋今天，今天已经过去了，下面这句话，“不舍昼夜”，你看流水一样，白天夜里，它永远不断的流向前面，也就是“苟日新，日日新”，不断的前进，也就是这个无竟的原理！！！ 无穷无尽，但不是灰心，因为无穷无尽，无量无边，所以人生的境界就只有不断的前进，不断的成就，不断的提炼自己的淳度！！！ 这个就是唯识学所谓“流注生，流注住，流注灭”，任何过程都有四个阶段，生、住、异、灭，异就是变异的意思！！！ 佛学就告诉我们，我们只是偶然的存在，譬如我们生命的存在，像白天的做梦，就是流注生、住、异、灭，看起来是生命停留在这里，但是，我们从此文开头看到现在，通通已经过去了，一去不复回！！！ 正因为一去不复回，才不要留恋过往，才能够不断的更新我们自己的学识修养，让我们能更加的淳美、更加的幽雅、更加的从容灵秀，因为庄子告诉了我们宇宙的时空是无竞的，所以我们有能力有资格去清洗自己、提炼自己、重·塑自己，让自己可以如神明一样的慈悲、大气、自在、逍遥的去面对一切变数，我们可以逆转自己，更可以逆转世界！！！