我试着改了一下: 学者，净也。 燥则罔，罔则殆，殆则弃。故治学首在戒燥。（第一段太接近白话，文言首在精简，且古人很少把话说死） 心净则明，明则正，正则定。故欲成其学，必先净其心。 （第三段颇为累赘，其实就是反过来说一遍，有拖沓之嫌，应该继续深入思辨才能升华主题） 夫治学之道在乎心净，然心净之境亦非止于治学之用，其相辅成。所谓:净为学之本，学为净之心，二者一也。（相辅相成，矛盾的统一性） 止于治学而疏于修心者，罔矣。